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《为学》

作者:谢松记     文章来源:广西分公司    更新时间:2018-10-08 17:25:31点击次数:140次字号:T|T

人生之长短,不过三万六千日也。吾今二十有二,若人间之甜有十分,而我已历三分。若人间之苦有十分,而我只历半分,以半分之苦而得三分之甜,是或常怡然自释,心开性朗是也。常思为学,吾本少年郎,意识浅陋,然好古文,常以古人为学之道加以深思,少有体会,又值华丽满月佳期,写此敝章,与诸君共勉。

入职以来,虽日有常务,深夜伏案难以深休,现场质量之责,内业资料之分,常分心难兼顾全面也。是故见人弃学,则己效之。见人堕志,则己随之。见人无思,则己仿之。待事之不成,志之难伸,望来时之路兴叹来时之为,责己无善不为而恶尽为之,空劳深思,欲正为学志气,已垂垂老矣,是故为学须趁时,定心,而后持之可也。

古人为学之端,与今日有别。古人为学无有以精力为忧而废之者,而今人为学则此为疲见之。精力者,常以之为肾气,其实不然也。精力正解,应是心气。心之气,愈用愈出,不用则荒。若觉心力不支,非是心力支出过多之故也,而是日以常务为烦,累烦生厌,厌入心气,则心累也。心不累者,常务随身而不觉重,加之以热爱,每日有所学,有所得,有所获,则心气可积盈,能处事不惊,深夜伏案依依觉心力长出也。然君日夜苦读,今时恐也不可也,心气源于体气,若体气耗完,则心气何所出?观此道,面难为其实也易为之。己之体气,己最知之,宜休时休,复其本源,不多休,不少休,复完则专养心气,则心气体气可用之不竭,是故养心保体,是为学之大端也。

为学不止心气为箭矢之地,立志亦为重也。立志,去处有定,目光有恒,是故吾常以一句自勉,其句为“就在前方,何必朝思暮想,你只管努力就行”。天意有坏人之心,然其绝难负有志努力之人,千有负一者,亦是难见也。志气恢弘,动有英气随身,静有幽能附体,立志为学,则为学之外丝毫不费其精,其比全无心思者甚多也,其业焉能不精哉!其事焉能不成哉!

为学,从来智者见智,仁者见仁也。然所共识者,为学须切除高傲、多言二弊,高傲则人远之,多言则人怨之,虚心全无,谁愿教之?汝又怎得增识也?除此之外,深识祸福由天主之,善恶由人主之,由天主之者无可奈何,由人主者,尽一分得一分,尽十分得十分,世间十分全尽者,未有之也。我辈专以一二分用功,则为学之道,大抵可通也。

观诸君,正是为学之时,莫负光阴之蹉跎,少白发尚可修,老白发染不尽,莫待归根之时,将今世所托,又归于来世也,殊不知世上本无来世之说,亦为可叹也。

为学之道,治学之方也。持之以恒,于万一中有所得,亦无悔此生也。(谢松记)